Миво Суйчан Чжэцзян

Гостевые дома — Спальные и гостиные зоны — Изготовленные на заказ платформенные кровати из восстановленного вяза, древесина которого добыта из разобранных домов династии Цин в радиусе 50 километров от объекта. Каркас каждой кровати изготовлен с использованием традиционных китайских столярных соединений — без металлических креплений, древесина оставлена необработанной, за исключением одного слоя натурального воска. Обитые изголовья из неокрашенного вручную тканого хлопка, ткань произведена женским ткацким кооперативом в соседнем уезде. Прикроватные тумбочки из того же восстановленного вяза, каждая с одним выдвижным ящиком с плавным закрыванием и открытой полкой для книги, чашки чая, камня, найденного во время похода. Открытые гардеробные системы из черненой стали, их минималистичное присутствие создает тихий контраст с теплом стен из утрамбованной земли.

Чайные павильоны — Низкие деревянные чайные столики из восстановленного вяза, их поверхности вручную строганы до тонкой волнистости, которая улавливает утренний свет. Напольные подушки из вручную тканого индигового хлопка, расставленные вокруг столов в конфигурациях, меняющихся в зависимости от сезона и количества гостей. Изготовленные на заказ полки для чайной посуды, построенные из того же восстановленного вяза, со встроенным теплым светодиодным освещением, которое подсвечивает каждую чашку и чайник как объект для созерцания. Павильоны открыты долине с трех сторон, и каждый предмет мебели внутри них спроектирован так, чтобы подчеркнуть эту открытость — достаточно низкий, чтобы не загораживать вид, достаточно прочный, чтобы заземлить тело.

Общая столовая — Один длинный стол из массива восстановленного вяза, вмещающий до 18 гостей. Стол изготовлен из двух цельных досок, подобранных по зеркальному рисунку древесины дерева, которое росло более века в долине внизу. Обеденные стулья из черненого ясеня с вручную сплетенными сиденьями из ротанга, их дизайн является современной интерпретацией традиционного стула из фермерского дома Чжэцзян. Изготовленный на заказ буфет из того же восстановленного вяза, в котором хранится посуда и постельное белье, его раздвижные двери изготовлены без металлических направляющих — дерево скользит по дереву, отполированное вручную.

Открытые террасы и смотровые площадки — Простые деревянные скамейки из восстановленной пихты, их дизайн сведен к одной доске, поддерживаемой двумя каменными блоками, добытыми на самом объекте. Эти скамейки расположены в четырех точках вдоль гребня, каждая из которых позиционирована так, чтобы обрамлять определенный вид: утренний туман, поднимающийся из долины, вечерний свет на противоположном склоне, первые звезды над бамбуковым пологом, силуэт горы на восходе луны.

Вся древесина, указанная как местный восстановленный вяз, ель и ясень, была добыта в радиусе 50 километров от Суйчана. Новая древесина не использовалась. Восстановленная древесина несет на себе следы своей прошлой жизни — отверстия от гвоздей, следы от пилы, темные следы чернил вековой давности — и они были сохранены как намеренное повествование о материале.

Для всех каркасов кроватей, столов и полок использовались исключительно традиционные китайские соединения: шип и паз, ласточкин хвост, косой стык. В видимых местах не использовались металлические крепежи. Соединения были выполнены старшими мастерами Dual Jade в сотрудничестве с местным мастером-плотником, который в течение четырех десятилетий реставрировал родовые залы в окрестных деревнях.

Все обивочные ткани были закуплены в региональных текстильных кооперативах: неокрашенный хлопок и индиговый хлопок, сотканные вручную на деревянных станках. Ткани остались необработанными — без огнезащитных средств, без водоотталкивающих пропиток — по прямому запросу клиента, который стремился к тому, чтобы естественным образом развивалась патина использования со временем.

Полки чайного павильона были изготовлены на заказ со встроенным теплым светодиодным освещением, которое работает по кривой затемнения, синхронизированной с циркадным ритмом долины — становясь ярче утром и смягчаясь до уровня свечи к вечеру.

Все уличные скамейки были спроектированы так, чтобы их можно было разобрать на две части — доску и камни — и собрать без инструментов, что позволяет сезонно перемещать их по мере изменения освещения и вида в течение года.